Автопробег по Бабиновскому тракту. Финал.
Утро туманное и легенды Чаньвинских пещер
Ранний подъем позволил увидеть волшебную картину природы- туман, плотный, молочный и река, и наш лагерь тонули в нем. Сразу вспомнился «Ежик в тумане», тот самый мультфильм, в котором ежик шел пить чай к медвежонку, но все время натыкался на лошадь. Восход солнца разогнал туман, рассвет разрушил атмосферу таинственности, начиналось обычное походное утро, завтрак, сборы лагеря и выезд на маршрут.
В планах было посещение Чаньвинских пещер- самая большая из них была священным местом для коренных народов Урала- вогулов, где они совершали языческие обряды. По легенде, Артемий Бабинов тайно проследил за вогулами, шедшими в пещеру у речки Чаньва по секретной тропе через горы, и предложил проложить по ней дорогу. Но на встрече в Верхотурье еще в первый день, Мастера разрушения легенд, раскритиковали эту литературную выдумку, реальные исторические факты не подтверждают, хотя и не опровергают красивую легенду.
После пересечения речки Капижная (от слова капище, на некоторых картах - Копюшка) по лесной тропе вдоль реки Чаньвы мы дошли до первой и самой большой пещеры, где находилось капище древнего народа вогулов, а сейчас стоит деревянный идол и у его подножья принесенные дары-ленты, бусы, монеты. Вход в эту пещеру большой грот, который сужается вглубь скалы. Чаньвинская пещера это археологический памятник, на протяжении многих веков здесь шаманы жгли ритуальные костры, приносили в жертву животных, при раскопках были найдены множество религиозных предметов (в том числе предметы пермского звериного стиля), бронзовые украшения, домашнюю утварь, наконечники стрел, а также монеты X — XI веков. Остальные три пещеры, разные по глубине и высоте сводов, расположены недалеко друг от друга, было приятно спрятаться от дневной жары в их прохладу.
Тем, кто посетил четыре пещеры пятую обещали в подарок, но пройдя по бурелому и болотам, пещеру, отмеченную на карте OsmAnd, мы не нашли, расценив это как шутку искусственного интеллекта.
Затем мы побывали в Пастернаковских местах - посетили урочище Ивака и развалины Ивакинского завода. Посмотрели на крест на Угоре, где находился особняк управляющего заводом. Борис Пастернак часто бывал на Ивакинском заводе в 1916 году, когда приехал во Всеволодо-Вильву по приглашению своего друга – управляющего Ивакинским заводом Бориса Збарского и неоднократно оказывал ему помощь в заводских делах. Всеволодо - Вильва и Ивака стали прообразом "Варыкино" в романе "Доктор Живаго" (а Юрятин это Пермь).
Впереди по дороге после проезда села Володино (1710, пункт на Бабиновской дороге) нас ждало урочище Верхняя Усолка (1623, по одной из версий – место рождения Артемия Бабинова), где расположена частично разрушенная старинная Церковь покрова Пресвятой Богородицы (1750) колокольня при ней уцелела и сейчас восстанавливается силами местных жителей. Там же находятся беседка Артемия Бабинова, памятные знаки на месте бывших, заброшенных деревень.
Далее мы заехали в урочище Родники (не является пунктом на Бабиновской дороге, но так мы с южной ветки Бабиновской дороги выезжали на северную), где бьёт родник с холодной и вкусной водой, установлены купальни. Самые смелые участники экспедиции искупались в ледяном источнике, остальные ограничились умыванием.
Далее проехали мимо сел на северной ветке Бабиновской дороги Половодово,(1624), Городище (1579). Знаменская церковь (1757) в Городище не закрывалась в эпоху СССР. По мнению Бординских Г.А. в 925 году здесь уже был упоминаемый в арабских источниках коми - пермяцкий город под разными названиями Ибыр, Арба, Эрты.
В финале мы въехали в старинный город Соликамск (1430, по другой версии 1505).
